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林外花飘雨。弥勒龛前果证禅。好向人天分界处。虚空粉碎悟因缘。张子洞题。叩关同访牡丹开。更为松风辄一来。数到旧游常作恶。输公心是不然灰。同年陆广甫。前辈谢麟伯。数与余同游法源寺松间庑下。藉地清言。往往...觉罗崇恩题广才律师像。东方虚空。云何应住。著衣持钵。在在处处。所得功德。即非庄严。希有世尊。须菩提言。何况有人。名为菩萨。敷座而坐。实无有法。持于此经。所以者何。于尔所世。其福甚多。若干种心。皆是虚妄。能生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752862.html
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难免。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，及至虚空粉碎，是名还虚之功，此时有身无身皆无碍，自然了脱生死。 四、般若喻法船，般若智即是清净无染智，于识与智转折中生，于烦恼中生，若于本心中无智亦无得。 １１...之性是名本性，故知死尸无本性，仅是四大之假合，不久当回归自然地火水风。若死人无本性，其本性何处去？本性如虚空无有去来，并非生时本性即来，死后本性即去。唯智慧生盲者无所见。若见其有去有来者是妄见，本性实...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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当下直见虚空粉碎、大地平沉、人法俱消。忽然悟得祖师言句，凡“青州布衫重七斤”［9］ 、“柏树子”［10］ 、“乾矢橛”［11］ 等一一皆了。 此后半年，参究汾阳善昭（947～1024）“三玄三要”偈...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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以后，力参高峰提荐的“万法归一、一归何处”之话头，胁不至席。及至四十岁，于百日不语死关中，闻二僧夹篱攀折大竹声，如迅雷一震，当下直见虚空粉碎、大地平沉，人法俱消。忽然悟得祖师言句，凡“青州布衫重七斤”...钳锤千锻百炼……再勘再锤，永不复败屈，方好离师自养。亦须住山，少缘淡薄……万不得已龙天推出，不过虚空中荡过云影子相似，岂是实事？虽然，末法禅道坏已极矣！不得已因时因节，向穷山冷地，遇人先为指点一言半句...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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可能说出「虚空粉碎也，狂心当下息」(76) 这样超理性的深澈悟境。
在禅宗的文献里面，比虚云、来果二老悟境更深澈的禅师，不胜枚举。兹再举高峰禅师（1238-1295）开悟的经验为例。高峰二十岁开始...。兹将其中最感人的二十八、三十五两大愿摘录如下：
第二十八愿：尽虚空、遍法界，若有无量极苦世界、极苦众生，我愿往彼极苦世界建立法幢，行菩萨道，令彼极苦众生发阿耨多罗三藐三菩提心。若不尔者，弟子誓...
释如石
佛学论文|因明|五明
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的菩萨法界。为什么无有九法界?以无所得故。“雪泉冷涩弦疑绝”，“此时无声胜有声”。这是最真最美的佛法，这是无分别最上乘法，这是十方诸佛皆不能赞一词的佛法。“虚空粉碎，大地沉平。”“一人发真归元，十方虚空同时消殒。”这就是观自在菩萨自证的五蕴皆空不可思议境界。上节是教是理，此节是行是证。不行深般若波罗密多，不依般若波罗密多，不以般若波罗密多，是不能证得实相般若的。我们对经中的“行”“依”“以”这三个...
明真法师
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相资，色法与心法不二，故曰二而一。 修“彻却定”，由师指授，刹那了知自性，自性本来成佛，故为“立断”。依此真实见地，每日习定，便是以慧修定。进而更修“脱噶”，能令自身所具金刚佛性，显现功能，虚空粉碎...兴隆寺，同遭魔难。为转世运而修法，因开法运而传密。遂于七日来复中，大死大活三次，现极忿怒尊以降魔， 声不绝于耳，大地为之震动，转大金刚轮以雨宝，白光遍满虚空，华天为之遮覆。余为亲证受法弟子，故于唐、东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这也近于前述的禅的意境美学的“不即不离”之论，董其昌说： 盖书家妙在能合，神在能离，所欲离者，非欧虞褚薛诸名家技俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。挪咤析骨还父析肉还母，若别无骨肉，说甚么虚空粉碎...
赖贤宗
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啥东西啊？再参究也是不知道祖师问你什么。所以他在问你不是心不是佛不是物的时候，他就告诉你：很简单，我现在已经不同往日了。往日只是大地平沉，虚空粉碎，我现的虚空不粉碎了。诸位，原来是无我无人无世界，现在...法枢禅师参学。枢禅师授其三不心要。师极力参究。一日园中飘瓜摆动，有省。后半载一日晚参脚踏地上，忽豁然大悟竟四体轻清，大地如虚空玲珑不可凑泊，一一毛孔皆生光明。告枢师曰：南泉败阙今已捉得。枢师曰：不是心...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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父子君臣亦应作如是观。本源自性涵盖一切，如天心明月，影现干江，“滟滟随波千万里，何处春江无月明?” 禅家参修事毕，证性返真，虚空粉碎，天地异色，会万物为己有，融万古于一心，人我之分，心物之别，...自在，在空有交澈的美妙世界里，虚空之神舜若多，何有立足之地呀!所以，雪窦显把他看成悲剧的角色，故曰：“弹指堪悲舜若多。”我们既然与天地同体，大化冥合，自然会接受造化的安排，随顺自然，游数人生，不沾不碍，...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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